{"id":40087,"date":"2024-06-06T15:43:00","date_gmt":"2024-06-06T13:43:00","guid":{"rendered":"https:\/\/dutchmicrodosing.com\/blog\/sommes-nous-en-train-de-rater-quelque-chose-dessentiel-lorsque-nous-prenons-des-medicaments-naturels-sans-prise-de-rituels\/"},"modified":"2025-10-31T10:10:48","modified_gmt":"2025-10-31T09:10:48","slug":"sommes-nous-en-train-de-rater-quelque-chose-dessentiel-lorsque-nous-prenons-des-medicaments-naturels-sans-prise-de-rituels","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dutchmicrodosing.com\/fr\/blog\/sommes-nous-en-train-de-rater-quelque-chose-dessentiel-lorsque-nous-prenons-des-medicaments-naturels-sans-prise-de-rituels\/","title":{"rendered":"Passons-nous \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de quelque chose d’essentiel lorsque nous prenons des m\u00e9dicaments naturels sans rituel ?"},"content":{"rendered":"\t\t
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Chez les peuples naturels, les m\u00e9dicaments naturels ne sont jamais pris sans rituel. Une drogue, qu’elle soit psychoactive ou non, a une personnalit\u00e9, un esprit et fait partie de la nature, tout comme l’homme lui-m\u00eame. Nous travaillons avec la ressource. Mais quelles sont les cons\u00e9quences de la prise de ces m\u00e9dicaments naturels sans les rituels de gu\u00e9rison et de soutien ? Dans ce blog, nous explorons cette question.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Respect des m\u00e9decines naturelles<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les drogues ne sont-elles qu’un ensemble de substances actives ? Dans le monde occidental, c’est ainsi que l’on voit les choses, mais ce n’est pas le cas dans les populations naturelles. Les m\u00e9dicaments sont des \u00eatres sensibles, des esprits, des ambassadeurs de la nature qui doivent \u00eatre trait\u00e9s avec respect et dignit\u00e9. De nombreux rem\u00e8des puissants ne peuvent donc \u00eatre administr\u00e9s que par un chaman, un gu\u00e9risseur ou un curandero, qui conna\u00eet l’art de traiter avec ces esprits. L’utilisation de m\u00e9dicaments va \u00e9galement de pair avec des rituels visant \u00e0 soutenir et \u00e0 promouvoir la coop\u00e9ration avec les esprits.<\/p>

Le traitement des plantes m\u00e9dicinales ne consiste donc pas simplement \u00e0 extraire la plante de la terre et \u00e0 la traiter. Un chaman ou un gu\u00e9risseur \u00e9coute et travaille dans une position humble. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 partir de cette approche de l’homme et de la substance m\u00e9dicinale qui \u00e9largit l’esprit (comme les champignons magiques<\/a>, l’ayahuasca ou la mescaline) que la gu\u00e9rison peut avoir lieu. Que se passe-t-il donc lorsque les plantes m\u00e9dicinales sont sorties de leur contexte c\u00e9r\u00e9moniel ? Quand le chaman n’a plus de r\u00f4le \u00e0 jouer ? Qu’advient-il de l’esprit des plantes lorsqu’elles sont introduites dans une matrice pharmaceutique ?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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M\u00e9decine naturelle sans rituel : la nature sauvage comme supermarch\u00e9<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les rituels et les visions du monde des peuples d’origine ne doivent pas \u00eatre ignor\u00e9s. Ils sont la cl\u00e9 pour se reconnecter au monde sur le plan spirituel. Comment reconna\u00eetre et prot\u00e9ger le r\u00f4le des gu\u00e9risseurs indig\u00e8nes alors que la demande de m\u00e9dicaments naturels explose ?<\/p>

Plusieurs plantes et champignons sont devenus extr\u00eamement populaires ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Et cette demande est g\u00e9n\u00e9ralement satisfaite sans tenir compte des effets de la commercialisation d’un tel m\u00e9dicament sur la faune et la flore sauvages et sur les populations autochtones. Dans ce blog, nous nous concentrons sur le besoin croissant d’ayahuasca. Il s’agit d’une boisson psychotrope obtenue \u00e0 partir de deux plantes.<\/p>

De nombreuses personnes qui ont consomm\u00e9 de l’ayahuasca pensent que ce n’est rien de plus qu’une boisson \u00e0 base de plantes, compl\u00e8tement d\u00e9tach\u00e9e de son contexte culturel et c\u00e9r\u00e9moniel d’origine. M\u00eame si certains th\u00e9rapeutes continuent \u00e0 tisser un rituel autour de la plante (en piochant exactement ce qui leur pla\u00eet dans les rituels existants), on est loin des origines culturelles de la plante. Les gu\u00e9risseurs indig\u00e8nes, avec leurs ann\u00e9es d’exp\u00e9rience sur plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, ne sont pas non plus favorables \u00e0 cette id\u00e9e.<\/p>

Dans le monde occidental, nous aimerions commercialiser des m\u00e9dicaments puissants \u00e0 base de plantes, pr\u00eats \u00e0 l’emploi. Comme l’explique Kenneth Tupper, de l’universit\u00e9 de Columbia, \u00ab\u00a0boire de l’ayahuasca lors d’une c\u00e9r\u00e9monie originale n’est pas \u00e0 la port\u00e9e de la plupart des gens. Cela co\u00fbte des centaines d’euros et un billet d’avion pour l’Amazonie est totalement hors de question\u00a0\u00bb. C’est donc peut-\u00eatre le seul moyen de pouvoir utiliser un tel m\u00e9dicament.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La n\u00e9cessit\u00e9 d'un rituel lors de l'utilisation de m\u00e9dicaments naturels<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Il y a donc deux c\u00f4t\u00e9s \u00e0 la m\u00e9daille : d’une part, il est bon que certains rem\u00e8des naturels soient accessibles \u00e0 tous. La recherche montre qu’ils ont un potentiel dans le traitement de l’alcoolisme, de la toxicomanie, de la d\u00e9pression<\/a> et du syndrome de stress post-traumatique. La question est donc de savoir qui a acc\u00e8s \u00e0 l’ayahuasca dans un monde o\u00f9 les besoins de gu\u00e9rison sont importants. Mais le libre acc\u00e8s \u00e0 toutes les m\u00e9decines naturelles est-il la solution ou passons-nous \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de quelque chose d’important en laissant de c\u00f4t\u00e9 les rituels ?<\/p>

Les entreprises commerciales ne tardent pas \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la demande de rem\u00e8des naturels Une entreprise canadienne a lanc\u00e9 une \u00ab\u00a0pilule d’ayahuasca\u00a0\u00bb. Ils consid\u00e8rent qu’il s’agit de la prochaine \u00e9tape logique. Mais l ‘ayahuasca<\/a> est connue comme une drogue puissante qui non seulement apporte la gu\u00e9rison, mais aussi vous met au d\u00e9fi. La prise de la boisson s’accompagne g\u00e9n\u00e9ralement de naus\u00e9es, de vomissements et d’un malaise g\u00e9n\u00e9ral. Selon les chamans, il ne faut pas consid\u00e9rer cela comme un effet secondaire d\u00e9sagr\u00e9able \u00e0 \u00e9liminer. Cela fait partie d’un \u00ab\u00a0rite de passage\u00a0\u00bb, d’une \u00e9preuve s\u00e9v\u00e8re que vous devez traverser et qui fait partie de la magie de la m\u00e9decine.<\/p>

Dans son livre \u00ab\u00a0Millennium : Tribal Wisdom and the Modern World\u00a0\u00bb, l’auteur David Maybury-Lewis se demande pourquoi les gens continuent \u00e0 utiliser l’ayahuasca si elle provoque des effets aussi d\u00e9sagr\u00e9ables. En effet, les chamans sont convaincus que les horreurs sont des \u00e9preuves que les humains doivent traverser pour acqu\u00e9rir des connaissances. Une telle \u00e9preuve apporte quelque chose qu’une solution rapide ne peut jamais apporter : la connaissance de soi.<\/p>

La standardisation d’un m\u00e9dicament et la n\u00e9cessit\u00e9 d’en tirer profit suppriment ces propri\u00e9t\u00e9s m\u00e9dicinales d’une plante. En cr\u00e9ant un m\u00e9dicament qui ne procure qu’une exp\u00e9rience insouciante, les entreprises trompent les utilisateurs potentiels en leur faisant croire qu’une seule pilule pourra gu\u00e9rir leur anxi\u00e9t\u00e9, leur tristesse ou leur d\u00e9pression.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Quel est le pouvoir des m\u00e9decines naturelles ?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L’anthropologue Gerardo Reichel-Dolmatoff a v\u00e9cu avec les tribus indig\u00e8nes d’Amazonie. Il a d\u00e9crit l’accent mis ici sur le pouvoir des rituels. Ils ont contribu\u00e9 \u00e0 unir un groupe social, des individus entre eux, mais aussi tous les villageois avec leur pass\u00e9 et leur identit\u00e9 culturelle. On est loin de l’approche individuelle que les th\u00e9rapeutes utilisent souvent aujourd’hui. <\/p>

Aujourd’hui, l’ayahuasca est pr\u00e9sent\u00e9e comme une panac\u00e9e pour toutes sortes de probl\u00e8mes, y compris les troubles alimentaires, la d\u00e9pendance, l’anxi\u00e9t\u00e9 et la d\u00e9pression. Mais ne se pourrait-il pas que le fait de passer par l'\u00a0\u00bb\u00e9preuve\u00a0\u00bb qui fait partie du rituel associ\u00e9 \u00e0 ce rem\u00e8de naturel soit pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui rend l’ayahuasca si puissante ? Chez les peuples naturels, la maladie est consid\u00e9r\u00e9e comme une perturbation des \u00e9nergies. Elle se concentre non seulement sur la sant\u00e9 et la gu\u00e9rison de l’individu, mais aussi sur l’environnement naturel et social dont le patient fait partie. En Amazonie, une gu\u00e9rison est un \u00e9v\u00e9nement qui implique tout le village, y compris les arbres, les rivi\u00e8res, les esprits et le vent.<\/p>

Et dans quelle mesure n\u00e9gligeons-nous le fait qu’en nous gu\u00e9rissant nous-m\u00eames, nous pouvons \u00e9galement gu\u00e9rir le monde lui-m\u00eame ? Qui sait, peut-\u00eatre essayons-nous d’\u00e9viter nos sentiments d\u00e9pressifs, qui sont une r\u00e9action \u00e0 ce que nous faisons au monde. Peut-\u00eatre pleurons-nous la nature, les villes, les peuples et la destruction de notre terre. Peut-\u00eatre avons-nous besoin de nous gu\u00e9rir nous-m\u00eames en lien avec notre village, les for\u00eats, les champs, les rivi\u00e8res et les oc\u00e9ans qui nous entourent.<\/p>

Dans le cadre de cette cure, l’argent et l’attention devraient \u00e9galement aller simultan\u00e9ment aux r\u00e9gions d’o\u00f9 proviennent les m\u00e9dicaments, \u00e0 la pr\u00e9servation des for\u00eats tropicales et au maintien de la culture et de la sant\u00e9 des habitants d’origine. Pour que nous puissions \u00e9galement pr\u00e9server les connaissances et l’exp\u00e9rience des gardiens de la for\u00eat et leur savoir chamanique.<\/p>

Si vous souhaitez utiliser des rem\u00e8des naturels, consultez notre boutique de champignons m\u00e9dicinaux<\/a>, de truffes \u00e0 microdosage<\/a> et notre boutique de sant\u00e9<\/a> remplie de rem\u00e8des naturels puissants.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chez les peuples naturels, les m\u00e9dicaments naturels ne sont jamais pris sans rituel. Une drogue, qu’elle soit psychoactive ou non, a une personnalit\u00e9, un esprit et fait partie de la nature, tout comme l’homme lui-m\u00eame. Nous travaillons avec la ressource. 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